30.12.09

Ignominioso

Este blog necesita de la resistencia y tenacidad humana, hoy llamada “insurgencia”, contra la incansable estupides de siempre, levanta los puños de lucha por la pronta liberación de tanta ignominia.

Los 10 Hastas


  • Hasta la madre del alza de impuestos injustificados bajo absurdos argumentos para rellenar el inmenso hueco económico del país.
  • Hasta la madre del circo que monta el gobierno con inútiles records guiness.
  • Hasta la madre de Juanitos, Guevaras, Brugadas, Obradores, gordillos, Norbertos, y demás personajes nefastos que dañan el país.
  • Hasta la madre de violaciones a los derechos humanos ... ciudad juarez, atenco...
  • Hasta la madre de la delincuencia, y me refiero a policia y hampa que prácticamente son lo mismo.
  • Hasta la madre de burócratas ofendidos por extinción de sindicatos corruptos.
  • Hasta la madre del escarnio, de provechos y beneficios de politicos espurios.
  • Hasta la madre de borregos que llenan tres foro sol para Metallica.
  • Hasta la puta madre de las quejas que éste escribe.

29.12.09

Cine


18.12.09

Imágenes

14.12.09

Fuck your short memory

La memoria es un mecanismo de grabación, archivo y clasificación de información, haciendo posible su recuperación posterior. Esta sección del Blog esta diseñada para que tus mecanismos inconscientes de compresión, degradación y sobre todo reconstrucción de la información sean optimizados.

Fin del Juego


“Innumerable cantidad de gente odiara el Nuevo Orden Mundial y morirá protestando contra él” H.G. Wells 1939

Teorías conspirativas: ¿realidad?,¿ficción?, ¿paranoia colectiva? ¿Chemtrails?, ¿Nuevo Orden Mundial?, ¿Illuminati?, ¿Grupo de Bilderberg?, ¿árbitros vendidos?

“Piensa mal y acertarás”

Aquí un interesante documental llamado “ENDGAME” producido y dirigido por Alex Jones, un afamado y polémico periodista norteamericano conocido por su activismo politico en contra del imperio yankee. En Endgame se habla acerca de teorías conspirativas, como el Nuevo Orden Mundial (NWO) y su consecuente esclavización sobre la plebe por parte de los “poderes mundiales”, potencias y élites del planeta llamados así mismos como el Grupo de Bilderberg. Dicho grupo que cuenta con lo mas nice de lo nice tiene como meta (según investigaciones serias) para el 2030 reducir la población hasta un 80% y abolir las naciones a favor de un gobierno mundial; utopía para unos pocos, distopía para la mayoría muajajaja.

Jones nos presenta pruebas y testimonios de dicho plan macabro, así que no digo mas y échenle un ojo, el documental es muy recomendable despierta e invita al pensamiento critico. Comenten Iluminados!!!


12.10.09

Fuck your short memory

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Oliverio / Julio

No me des Tregua

No me des tregua, no me perdones nunca.
Hostígame en la sangre,
que cada cosa cruel sea tú que vuelves.
¡No me dejes dormir, no me des paz!
Entonces ganaré mi reino,
naceré lentamente.
No me pierdas como una música fácil,
no seas caricia ni guante;
tálame como un sílex, desespérame.

Cortázar


Que los ruidos te perforen los dientes...

Que los ruidos te perforen los dientes,
como una lima de dentista,
y la memoria se te llene de herrumbre,
de olores descompuestos y de palabras rotas.
Que te crezca, en cada uno de los poros,
una pata de araña;
que sólo puedas alimentarte de barajas usadas
y que el sueño te reduzca, como una aplanadora,
al espesor de tu retrato.
Que al salir a la calle,
hasta los faroles te corran a patadas;
que un fanatismo irresistible te obligue a prosternarte
ante los tachos de basura
y que todos los habitantes de la ciudad
te confundan con un madero.
Que cuando quieras decir: "Mi amor",
digas: "Pescado frito";
que tus manos intenten estrangularte a cada rato,
y que en vez de tirar el cigarrillo,
seas tú el que te arrojes en las salivaderas.
Que tu mujer te engañe hasta con los buzones;
que al acostarse junto a ti,
se metamorfosee en sanguijuela,
y que después de parir un cuervo,
alumbre una llave inglesa.
Que tu familia se divierta en deformarte el esqueleto,
para que los espejos, al mirarte,
se suiciden de repugnancia;
que tu único entretenimiento consista en instalarte
en la sala de espera de los dentistas,
disfrazado de cocodrilo,
y que te enamores, tan locamente,
de una caja de hierro,
que no puedas dejar, ni por un solo instante,
de lamerle la cerradura.

Girondo

31.8.09

Ignominioso

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Tercer Informe de Gobierno

Ejecutado con mensaje. Helguera

Mensaje.Rocha

22.8.09

Fuck your short memory

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Berlin Wall 1961 - 1989


El 9 de noviembre se cumplen 20 años de la caída del “muro de la vergüenza” que por cierto ya casi terminan los gringos de construir el suyo en la frontera con México, solo que como somos tercermundistas, pues no puede ser llamado de la vergüenza”, en este caso cumple el mismo objetivo que la muralla china, es decir proteger a los nobles gringos contra los barbaros.

(Esta canción se escuchaba mucho en la celebración del decimoquinto cumpleaños de alguna chica, era la onda jaaa!)


29.7.09

Cine


Waltz with Bashir





El mayor problema de la vida: la realidad de la otredad, según Foucault refiriéndose, por una parte, al ser humano que busca dominar a otro; y también al conjunto de seres humanos que quiere el control de la naturaleza, la obsesión por dominar sobre ésta y sobre el prójimo, nos advierte el filósofo e historiador francés que como consecuencia solo nos deja dos posibilidades para enfrentar el mundo: como un campo de batalla o como una barrera insuperable.

En esta gran película la cual es un vehiculo para denunciar las atrocidades cometidas durante la guerra de Líbano en el año de 1982, no enseña
de una manera objetiva y espectacular una secuencia demoledora de hechos perturbadores, tanto o más que las últimas imágenes, las que cierran la animación de forma contundente. puuuuuuffff si me preguntaran ¿cuál es la ultima película que me resulto admirable? Sin duda esta gran animación y como toda buena cosa que uno ve siempre te deja algunos cuestionamientos ¿quién tiene el derecho de presentarse socialmente como un portador de la verdad? Y seguramente Foucault iría mas allá ¿quién es el portador de la verdad de mí mismo en este instante?

“quien está capacitado para enunciar la verdad, respecto de qué, con cuáles consecuencias y con qué tipo de relación con el poder” Foucault


Aquí les dejo el soundtrack aquí mero


26.7.09

Música

Todo mañana es la pizarra donde te invento y te dibujo. Julio Cortázar.

Her Morning Elegance


Animación


Punto ciego


El olvido de lo que somos III (reeditado)

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El olvido de lo que

somos III

Por Superzau

Hoy, cuando las ideas, la información y las innovaciones recorren los pasillos de nuestros centros de trabajo o de estudio a través de Internet, y cuando un concepto o un modelo, surgido en cualquier lugar del planeta, se comunica en tiempo real y encuentra resonancia en el otro extremo de éste, sin haber conocido contacto previo alguno, descubrimos que todas las expresiones culturales son las distintas sendas que nos convocan al reconocimiento de la unidad que somos.

Hoy, cuando en el impulso de los individuos por afirmar su identidad y la resolución de los pueblos por ser reconocidos en igualdad de condiciones entre los otros, dando pie a luchas y conflictos por doquier que reclaman mejores políticas de negociación, en las que no exista el olvido, la marginación, los privilegios de unos pocos a costa de la desaparición de los muchos, encontramos la cultura que nos aúna como especie humana y como sociedad inteligente.

Hoy, que las ciencias han acumulado tal cantidad de conocimientos que son capaces de aproximarse en sus hipótesis a aquellos grandes principios que como metas a alcanzar propusieron los hombres y mujeres más inspirados de todas las culturas, descubrimos que esas mismas ciencias son las que nos están llevando a la hipótesis de que en esos principios existe un mismo hilo invisible que parece armonizar los saberes acumulados con un único canto.

Hoy, que esa ciencia se aproxima mejor a lo que somos en lo denso y en lo sutil, cualquiera que sea la forma o la manifestación de lo físico, lo biológico y lo espiritual, nos seguimos sintiendo impulsados a nuevas búsquedas que darán nuevos sentidos a la vida de esta especie y que inspirarán nuevas materializaciones, porque cada paso que damos extiende hacia el infinito los objetivos de las búsquedas.

Hoy, cuando el concepto de diversidad parece alcanzar la posición de principio universal, socialmente hablando, a la vez que nos hace intuir la complejidad de lo que somos y lo compleja que es la realidad que nos rodea, se renueva nuestra responsabilidad con la vida, la cual nos invita a confabularnos con ella para dar más vida.

Hoy, más que en cualquier otro momento de nuestra historia, es necesario no volver a olvidar nunca lo que somos.

24.7.09

Animación

“Un efecto especial es una herramienta, un instrumento para contar una historia. Un efecto especial sin una historia es algo muy aburrido” George Lucas.

"Android 207"

Preparando un Post del artista-cineasta Jan Svankmajer y por azares del youtube me encontré con un cortometraje que a primera vista llamó mi atención, ya por el mismo estilo stop-motion que maneja Jan, que por la influencia de su oscura estética. Así que al verlo quedé totalmente complacido con esta obra de brillante guión acerca de un experimento (se acuerdan de la película alemana "El Experimento"?) de las tribulaciones de un androide atrapado en un laberinto. Dirigido y editado por el canadiense Paul Whittington.



20.7.09

Perennis

“La distancia del fracaso al éxito puede estar en el corto trayecto de un pensamiento”. Esta seccion del Blog esta diseñada para evocar las obras trasendentales del ingenio humano.

"Apollo 11"



Richard Nixon, Vietnam, cannabis, Torino, Ford Mustang, Chevrolet Corvette, Sharon Tate, Roman Polanski, clan Manson, Woodstock y un largo etc.... 40 años del pequeño paso para el hombre y del gran paso para la humanidad, el mundo entero se paralizaba para presenciar lo que fue... verdad? mentira? montaje? realidad?


17.7.09

Hágalo usted mismo

Esta sección del Blog ha sido diseñada para facilitar la localización y búsqueda de información acerca de todo aquello que le pueda ayudar a mejorar económicamente o moralmente en su vida cotidiana.

Simpsonizeme

Tuve el honor de salir en los Simpson mmm no me parezco del todo pero pues ya estoy en la gran lista de famosos que ha salido en la serie Jaaa http://simpsonizeme.com/

Cine

Sky advertisement:

Robbery



Música

“- …parece probable que los progenitores del hombre, sean hombres o mujeres, o ambos sexos, antes de adquirir el poder de expresar el amor mutuo en lenguaje articulado, intentaron hechizarse uno al otro con notas musicales y ritmo… -”
“El origen del hombre y la selección en relación al sexo” -Charles Darwin, 1871-


La armonía en el

cerebro

Por Superzau

En el cuerpo humano existen diversos órganos que son utilizados para censar y obtener información del ambiente que lo rodea, todos ellos fueron evolucionando como mecanismos de adaptación y supervivencia. En el caso del “Oído”, la estimulación para este órgano sensorial, son los sonidos o mejor dicho, las vibraciones mecánicas transmitidas usando como medio el aire principalmente y que se encuentran dentro de un intervalo conocido como espectro auditivo que está comprendido entre los 20 y 20,000Hz por debajo de este rango tenemos los infrasonidos y por encima los ultrasonidos. No es casualidad que logremos percibir las vibraciones mecánicas dentro de ese intervalo de frecuencias, los sonidos agudos se propagan a mayores distancias, esto ayuda a que el hombre pueda distinguir fácilmente el llanto de los niños o los gritos de las mujeres y poder así auxiliarlos en situaciones de peligro, por el contrario la voz grave del hombre se propaga a menores distancias, lo que le permite (o le permitía) comunicarse a corta distancia de forma cautelosa sin que pueda ser escuchado por diversos animales, lo anterior es útil tanto para el acecho de presas de casa como para escapar de los predadores. Si alguna vez te preguntaste ¿Por qué a los hombres en la adolescencia les cambia la voz? Es por supervivencia, cuando niños dependen del cuidado de los adultos, conveniente una voz aguda, cuando cresen, comienzan a depender de sí mismos y más conveniente una voz grave.

Sabemos que el sonido incide sobre nuestro oído estimulando células situadas en el oído interno, células que traducen la energía mecánica en energía eléctrica, es decir, potenciales de acción, el único lenguaje que el cerebro entiende. Estos potenciales son todos iguales, provengan de la piel, de la retina del ojo o de las papilas gustativas de la lengua. Pero en el caso de los sonidos, los potenciales eléctricos, a través de vías específicas, llegan a la corteza cerebral auditiva primaria localizada en el lóbulo temporal. El cerebro clasifica los sonidos en bandas de frecuencia, en intensidades y duraciones, así como en graduaciones de frecuencia, intensidad y duración.

El cerebro no es ningún órgano pasivo. Envía fibras hacia las células sensoriales del oído interno controlando su sensibilidad. Y también participa activamente en los diversos escalones que recorre la información auditiva, modificando y filtrando esa información. Esto quiere decir que los tonos que percibimos no existen en la Naturaleza, sino que son atribuciones que la corteza cerebral asigna a las señales eléctricas que le llegan desde la periferia, interviniendo además en cada uno de las estaciones de relevo, desde el oído hasta el lóbulo temporal. La melodía no es simplemente una secuencia de tonos, sino que éstos varían en ella de frecuencia y acento, provocando en el cerebro sensaciones únicas. Melodía, ritmo y armonía combinados forman la música.

Nuestra capacidad para percibir música es muy temprana. Incluso recién nacidos reaccionan a estímulos musicales, y con un mes, el bebé puede discriminar ya tonos de diferentes frecuencias. Con seis meses se habla ya de una ‘musicalidad’ desarrollada. Y a los tres o cuatro años, los niños comienzan a reproducir la música de la cultura en la que están inmersos. Ahora bien, un entendimiento pleno de la armonía se desarrolla como muy temprano a la edad de doce años.

La música tiene un efecto conmovedor en nuestra psique. Sabemos que una determinada música puede calmarnos y otra puede tener el efecto contrario. El musicólogo y filósofo Julius Portnoy ha encontrado que la música puede cambiar las tasas metabólicas, aumentar o disminuir la presión arterial, los niveles de energía y la digestión de manera positiva o negativa dependiendo del tipo de música. La música puede aumentar la secreción de endorfinas por el cerebro y de esta manera producir placer así como relajación.

No quisiera terminar sin mencionar uno de nuestros misterios más grandes: la inspiración. ¿Qué han dicho los compositores famosos sobre esa misteriosa inspiración que les llevaba a plasmar en el papel su música? Pues en términos generales, que la música fluía de sus cabezas sin ningún problema. Richard Wagner lo comparaba como el fluir de la leche en una vaca, Saint-Saëns con un árbol de manzanas produciendo sus frutos y Mozart, tan soez como siempre, con una cerda orinando. Precisamente Mozart hablaba de que sus ideas musicales se le presentaban cuando estaba solo, cuando iba de una ciudad a otra en su carruaje o cuando no podía dormir por las noches. Su barbero se quejaba que tenía que andar siempre detrás de él para afeitarle porque se levantaba de pronto del cembalo para ir al escritorio a escribir la música. Tanto él como Robert Schumann oían la música, al parecer, completa en su cabeza antes de pasarla al papel.

Todos estos hechos no hacen más que corroborar la opinión de que nuestro cerebro emocional es mucho más importante no sólo para nuestra propia supervivencia sino también para estas funciones inconscientes de la creatividad. Ahora sabemos lo que deberíamos haber intuido hace tiempo simplemente observando la evolución del cerebro: que las emociones son la base incluso de nuestro pensamiento racional.

Como muestra de la grandiosidad que logra el ser humano con la expresión de sus emociones y sentimientos a través de la música, quiero compartir con los lectores de este blog la banda sonora de la serie de televisión COSMOS. En los créditos del CD, Carl Sagan escribe: -La música humana es una expresión de nuestros pensamientos y nuestros sentimientos, una combinación que es la distinción de nuestra especie. Dedicamos esta grabación a los músicos del planeta tierra.

Deleitence aquí


9.7.09

Antireligión


Diálogo entre un

sacerdote y un

moribundo

Marqués de Sade


El Sacerdote: Llegado el instante fatal en que el velo de la ilusión sólo se desgarra para dejar al hombre reducido al cuadro cruel de sus errores y sus vicios, ¿no te arrepientes, hijo mío, de los múltiples desórdenes a los que te condujo la humana debilidad y fragilidad?

El Moribundo: Sí, amigo mío, me arrepiento.

El Sacerdote: Pues bien, aprovecha estos remordimientos felices para obtener del cielo, en este corto intervalo, la absolución general de tus faltas, y piensa que es por la mediación del santísimo sacramento de la penitencia que te será posible obtenerla del Eterno.

El Moribundo: No nos comprendemos.

El Sacerdote: ¡Cómo!

El Moribundo: Te he dicho que me arrepentía.

El Sacerdote: Así lo oí.

El Moribundo: Sí, pero sin comprenderlo.

El Sacerdote: ¿Qué interpretación?...

El Moribundo: Ésta... Creado por la naturaleza con inclinaciones ardorosas, con pasiones fortísimas, únicamente colocado en este mundo para entregarme a ellas y para satisfacerlas, y estos efectos de mi creación no siendo más que necesidades relativas a las primeras vistas de la naturaleza, o, si lo prefieres, sólo derivaciones esenciales de sus proyectos sobre mí, todos en razón de sus leyes, sólo me arrepiento de no haber reconocido bastante su omnipotencia, y mis únicos remordimientos sólo se refieren al mediocre uso que hice de las facultades (criminales según tú, según yo muy simples) que ella me había dado para servirla. La he resistido algunas veces, de eso me arrepiento. Cegado por tus sistemas absurdos, con ellos combatí toda la violencia de los deseos que había recibido de una inspiración más que divina, de eso me arrepiento. Coseché sólo flores cuando pude hacer una amplia cosecha de frutos... Estos son los justos motivos de mi pesar. Estímame en algo para no atribuirme otros.

El Sacerdote: ¡A dónde te arrastran tus errores, a dónde te conducen tus sofismas! Prestas a la cosa creada todo el poder del creador. ¿No ves que esas desdichadas tendencias que te extravían no son más que efectos de la naturaleza corrompida, a la cual atribuyes toda la potencia?

El Moribundo: Amigo, me parece que tu dialéctica es tan falsa como tu espíritu. Quisiera que razonaras más exactamente o que me dejaras morir en paz. ¿Qué entiendes por creador, y qué entiendes por naturaleza corrompida?

El Sacerdote: El Creador es el dueño del universo, es él quien lo ha hecho todo, lo ha creado todo, y quien conserva todo por un simple efecto de su omnipotencia.

El Moribundo: Es un gran hombre, sin duda. Pues bien, dime por qué este hombre, que es tan poderoso, ha hecho, sin embargo, según tú, una naturaleza corrompida.

El Sacerdote: ¿Cuál hubiera sido el mérito de los hombres si Dios no les hubiere dejado su libre arbitrio, y qué mérito hubiesen tenido para disfrutarlo si no hubiera habido en la tierra la posibilidad de hacer el bien y la de evitar el mal?

El Moribundo: Así, pues, tu dios ha querido hacerlo todo oblicuamente sólo para tentar o probar a su criatura. ¿No la conocía, pues no sospechaba el resultado?

El Sacerdote: Sin duda que la conocía, pero una vez más quería dejarle el mérito de la elección.

El Moribundo: ¿Para qué, desde el momento que sabía el partido que tomaría y sólo dependía de él, ya que le proclamas tan omnipotente, y sólo dependía de él, repito, el hacerla tomar el bueno?

El Sacerdote: ¿Quién puede comprender los designios inmensos e infinitos de Dios con respecto al hombre, y quién puede comprender todo lo que vemos?

El Moribundo: Aquel que simplifica las cosas, amigo mío, sobre todo aquel que no multiplica las causas para mejor enredar los efectos. ¿Para qué necesitas una segunda dificultad cuando no puedes explicar la primera, y desde el momento en que es posible que la naturaleza haya hecho por sí sola lo que le atribuyes a tu dios, por qué quieres buscarle un amo? La causa de que no comprendas es quizá lo más simple del mundo. Perfecciona tu física y comprenderás mejor la naturaleza, depura tu razón y entonces no tendrás necesidad de tu dios.

El Sacerdote: ¡Desdichado! Sólo te creía sociniano, tenía armas para combatirte, pero veo claramente que eres ateo, y desde el momento en que tu corazón se niega a la inmensidad de las pruebas auténticas que recibimos cada día de la existencia del creador, no tengo nada más que decirte. No se le da luz a un ciego.

El Moribundo: Amigo mío, admite un hecho: de los dos, el más ciego es seguramente aquel que se pone una venda que el que se la arranca. Tú edificas, inventas, multiplicas; yo destruyo, simplifico. Tú agregas error sobre error; yo los combato. ¿Cuál de los dos es el ciego?

El Sacerdote: ¿No crees, pues, en Dios?

El Moribundo: No. Y esto por una simple razón. Es perfectamente imposible creer en lo que no se comprende. Entre la comprensión y la fe deben existir conexiones inmediatas; la comprensión es el primer alimento de la fe; cuando la comprensión no actúa muere la fe, y ésos que en tal caso pretendieran tenerla, mienten. Te desafío a que creas en el dios que me predicas -ya que no sabrías demostrármelo, ya que no está en ti el definírmelo, y, por lo tanto, no lo comprendes- y desde el momento en que no lo comprendes no puedes suministrarme de él ningún argumento razonable, pues, en una palabra, todo lo que está por encima de los límites del espíritu humano es quimera o inutilidad. Si tu dios no puede ser más que una u otra cosa, en el primer caso sería un loco si creyera en él; un imbécil, en el segundo. Amigo mío, pruébame la inercia de la materia y te concederé el creador. Pruébame que la naturaleza no se basta a sí misma y te prometo suponerle un dueño. Hasta entonces, nada esperes de mí, sólo me rindo a la evidencia y sólo la recibo de mis sentidos; dónde ellos se detienen allí mi fe queda sin fuerzas. Creo en el sol porque lo veo, lo concibo como el centro de reunión de toda la materia inflamable de la naturaleza, su marcha periódica me complace sin asombrarme. Es una operación de física, acaso tan simple como la de la electricidad, pero que no nos está permitido comprender. ¿Qué necesidad tengo de ir más lejos? ¿Cuando me hayas levantado los andamios de tu dios por encima de esto, qué habré avanzado? ¿No necesitaré hacer tanto esfuerzo para comprender al obrero como el gastado en definir la obra? Por consiguiente, no me has prestado ningún servicio con la edificación de tu quimera, has turbado mi espíritu sin iluminarlo, y debo odiarte en vez de agradecerte. Tu dios es una máquina que fabricaste para que sirva a tus pasiones, y la has hecho mover a tu capricho, pero desde el momento en que incomoda los míos permíteme que la haya derribado. En el instante en que mi alma débil tiene necesidad de calma y de filosofía no vengas a espantarla con tus sofismas, que la asustarían sin convencerla, que la irritarían sin hacerla mejor. Amigo mío, esta alma es lo que la naturaleza quiso que fuera, es decir, el resultado de los órganos que ha querido formarme en razón de sus designios y de sus necesidades; y como ella tiene una necesidad igual de vicio y de virtud, cuando quiso llevarme hacia el primero así lo ha hecho, cuando ha querido la segunda, me ha inspirado deseos por ella, y me ha entregado a ambos de igual modo. Busca sus leyes como única causa de nuestra inconsecuencia humana, y no busques a sus leyes más principios que su voluntad y su necesidad.

El Sacerdote: Así pues, todo es necesario en el mundo.

El Moribundo: Seguramente.

El Sacerdote: Pues, si todo es necesario, todo está, pues, regulado.

El Moribundo: ¿Quién dice lo contrario?

El Sacerdote: ¿Y quién pudo arreglarlo todo como está si no es una mano omnipotente y sabia?

El Moribundo: ¿No es necesario que la pólvora se inflame cuando se le aplica el fuego?

El Sacerdote: Sí.

El Moribundo: ¿Y qué sabiduría encuentras en eso?

El Sacerdote: Ninguna.

El Moribundo: Es posible, pues, que haya cosas necesarias sin sabiduría, y posible, por consiguiente, que todo derive de una causa primera, sin que haya razón ni sabiduría en esta primera causa.

El Sacerdote: ¿A dónde quieres llegar?

El Moribundo: A probarte que todo puede ser lo que es y lo que no es, sin que ninguna causa sabia y razonable lo conduzca, y que efectos naturales deben tener causas naturales, sin que haya necesidad de suponerle otras antinaturales, como lo sería tu dios, ya que él mismo tendría necesidad de explicación sin suministrar ninguna. Y, por consiguiente, desde que tu dios no es bueno para nada, es perfectamente inútil; y como hay gran probabilidad de que todo lo inútil es nulo y de que todo lo nulo es la nada, así pues, para convencerme de que tu dios es una quimera no tengo necesidad de otro razonamiento fuera del que me suministra la certeza de su inutilidad.

El Sacerdote: Sobre este pie me parece innecesario hablarte de religión.

El Moribundo: ¿Por qué no? Nada me divierte tanto como la prueba del exceso de fanatismo y de la imbecilidad humana sobre este punto. Son extravíos tan prodigiosos que el cuadro, aunque horrible, a mi juicio es siempre interesante. Responde con franqueza, y, sobre todo, destierra el egoísmo. Si fuera tan débil que me dejara sorprender por tus ridículos sistemas de la existencia del ser que hace necesaria la religión, ¿bajo cuál forma me aconsejarías que le rindiera culto? ¿Quisieras que adoptara los desvaríos de Confucio mas bien que los absurdos Brahama? ¿Que adorara a la gran serpiente de los negros, al astro de los peruanos o al dios de los ejércitos de Moisés? ¿A cuál de las sectas de Mahoma quisieras que me rindiese? ¿Qué herejía de los cristianos es, a tu juicio, preferible? Cuidado con tu respuesta.

El Sacerdote: ¿Puede ser dudosa?

El Moribundo: Dila, pues, egoísta.

El Sacerdote: No, sería amarte tanto como a mí si te aconsejara lo que yo creo.

El Moribundo: Y es querernos muy poco el escuchar semejantes errores.

El Sacerdote: ¿A quién pueden cegar los milagros de nuestro divino redentor?

El Moribundo: A quien no vea en él sino al más ordinario de todos los bribones y al más vulgar de todos los impostores.

El Sacerdote: ¡Dios, lo escuchas sin descargar tu ira!

El Moribundo: No, amigo mío, todo está en paz porque tu dios, sea por impotencia, sea por razón, o, en fin, por lo que tú quieras, es un ser al que admito por un momento sólo por condescendencia a ti, o, si lo prefieres, para prestarme a tus pequeños designios, porque ese dios, repito, si existiera como tienes la locura de creerlo, no puede, para convencernos, haber tomado los medios tan ridículos como los que tu Jesús supone.

El Sacerdote: ¡Cómo, las profecías, los milagros, los mártires, no son pruebas?

El Moribundo: ¿Cómo quieres, en buena lógica, que pueda recibir como prueba aquello que necesita probarse? Para que la profecía sea una prueba sería necesario, primeramente, que yo tuviera la certidumbre completa de que ha sido hecha; pues, al consignársela en la historia sólo tiene para mi la fuerza de los otros hechos históricos, dudosos en sus tres cuartas partes; y si a esto agrego la apariencia más que verdadera de que me han sido transmitidos por historiadores interesados, estaría, como lo ves, más que en mi derecho para dudar de ellos. ¿Quién me asegura, por otra parte, que esa profecía no ha sido hecha con posterioridad, que no ha sido el efecto de la combinación de la más simple política como la de concebir un reino feliz bajo un rey justo, o la de la helada en invierno? Y si esto es así, ¿cómo quieres que la profecía, al tener tanta necesidad de ser probada, pueda convertirse en prueba? Con respecto a tus milagros, ellos tampoco se me imponen. Todos los bribones los han hecho, y todos los tontos los han creído. Para persuadirme de la verdad de un milagro tendría necesidad de estar muy seguro de que el acontecimiento que tú llamas de esa manera fuera absolutamente contrario a las leyes de la naturaleza, pues sólo lo que está fuera de ella puede pasar por milagro. ¿Y quién la conoce bastante para atreverse a afirmar cuál es precisamente el punto en que se detiene y cuál es el que infringe? Bastan dos cosas para acreditar un pretendido milagro, un titiritero y unas mujerzuelas. Vamos, no busques jamás un origen distinto para los tuyos. Todos los nuevos sectarios los han hecho, y, lo que es más singular, todos encontraron imbéciles para creerles. Tu Jesús no ha hecho algo más singular que Apolonio de Tiana, y, sin embargo, nadie ha pensado en tomar a éste por un dios. En cuanto a tus mártires, éste es el más débil de tus argumentos, sólo falta el entusiasmo y la resistencia para hacer mártires, y mientras la causa opuesta me ofrezca tantos como la tuya, jamás estaré lo suficientemente autorizado para creer a la una mejor que la otra, sino muy inducido, en cambio, a suponer despreciables a ambas. ¡Amigo mío! Si fuera verdad que existe el dios que predicas, ¿tendría necesidad de milagro, mártir o profecía para establecer su imperio? Y si, como dices, el corazón humano fuera su obra, ¿no sería ése el santuario que hubiera elegido para su ley? Esta ley igual, pues emanaría de un dios justo, se encontraría de manera irresistible grabada igualmente en el corazón de todos, y, de un extremo al otro del universo, todos los hombres, al ser semejantes por ese órgano delicado, igualmente serían semejantes por el homenaje que rendirían al dios que le hubiera dado este corazón, no tendrían más que una manera de amarlo, más que una manera de adorarlo y servirlo y tan imposible les sería desconocer ese dios como resistir a la inclinación secreta de su culto. ¿En vez de eso, no veo en el universo tantos dioses como países; tantas maneras de servir a esos dioses como diferentes cabezas o diferentes imaginaciones hay? Esta multiplicidad de opiniones, en la cual físicamente me es imposible elegir, ¿sería, a tu juicio, la obra de un dios justo?. Vamos, predicante, ultrajas a tu dios al presentármelo de esta manera. Déjame negarlo completamente, pues si existiera, entonces le ultrajaría menos mi incredulidad que tus blasfemias. Vuelve a la razón, predicante, tu Jesús no vale más que Mahoma, Mahoma, menos que Moisés, y estos tres, menos que Confucio, quien, sin embargo, dictó algunos buenos principios mientras que los otros tres disparataban. Pero, en general, todos éstos no son más que impostores, de los cuales el filósofo se ha burlado, y a los cuáles la canalla ha creído, y a los cuales la justicia hubiera debido ahorcar.

El Sacerdote: ¡Ay de mí, sólo lo hizo con uno!

El Moribundo: Era el que más lo merecía. Sedicioso, turbulento, calumniador, bribón, libertino, grosero, farsante y malvado peligroso, poseía el arte de engañar al pueblo y mereció, por lo tanto, el castigo de un reino en el estado en que se encontraba entonces el de Jerusalén. Fueron muy prudentes al deshacerse de él, y es quizás el solo caso en que mis máximas, extremadamente dulces y tolerantes por lo demás, admiten la severidad de Temis. Excuso todos los errores, salvo aquellos que pueden ser peligrosos para el gobierno en que se vive. Los reyes y sus majestades son las únicas cosas que se me imponen, las únicas que respeto, pues quien no ama a su país y a su rey, no es digno de vivir.

El Sacerdote: Pero, en fin, admitirás algo después de esta vida, es imposible que tu espíritu no se haya complacido, algunas veces, en atravesar la espesura tenebrosa de la suerte que nos espera. ¿Qué sistema puede ser más satisfactorio que el de una multitud de penas para quien vivió mal y el de una eternidad de recompensas para quien vivió bien?

El Moribundo: ¿Cuál, amigo mío? El sistema de la nada nunca me ha espantado: es consolador y simple. Todos los otros son obra del orgullo, sólo éste lo es de la razón. Por lo demás, no es ni espantosa ni absoluta esa nada. ¿No tengo ante mi vista el ejemplo de las generaciones y regeneraciones de la naturaleza? Nada perece, amigo mío, nada se destruye en el mundo. Hombre hoy, gusano mañana, pasado mañana mosca, ¿no es siempre existir? ¿Y por qué quieres que me recompensen por virtudes cuyo mérito no tengo, o me castiguen por crímenes cuyo dueño no he sido? ¿Puedes conciliar la bondad de tu pretendido dios con este sistema, y puede él haber querido crearme para darse el placer de castigarme, y esto sólo a consecuencia de una elección de la que no he sido dueño?

El Sacerdote: Lo eres.

El Moribundo: Sí, según tus prejuicios. Pero la razón los destruye. Y el sistema de la libertad humana sólo fue inventado para fabricar el de la gracia que llegó a ser tan favorable a tus desvaríos. ¿Qué hombre en el mundo, si viera el patíbulo junto al crimen, lo cometería si fuera libre de no cometerlo? Una fuerza irresistible nos arrastra, y ni por un instante somos dueños de determinarnos por nada que no esté del lado hacia el cual nos inclinamos. No hay una sola virtud que no sea necesaria a la naturaleza; y, reversiblemente, ni un solo crimen del que no tenga necesidad, y toda su ciencia consiste en el perfecto equilibrio en que mantiene a ambos. ¿Podemos ser culpables del lado hacia el que nos arroje? Tanto como la avispa que clava su aguijón en tu piel.

El Sacerdote: Así, pues, ¿los crímenes más grandes no deben inspirarnos ningún espanto?

El Moribundo: No he dicho eso. Basta que la ley lo condene y que la cuchilla de la justicia lo castigue para que nos inspire la aversión o el terror, pero desde que desdichadamente se haya cometido, hay que saber tomar su partido y no entregarse a estériles remordimientos. Su efecto es vano, pues no pudo preservarnos de él; nulo, pues no lo repara. Es absurdo, pues, entregarse a los remordimientos, y más absurdo aun temer el castigo en el otro mundo si somos bastante dichosos de haber escapado al castigo de éste. Dios no quiera que vaya con esto a estimular el crimen, hay que evitarlo tanto como se pueda, pero es por la razón que es necesario huirle, y no por falsos temores que no consiguen nada, y cuyo efecto se destruye tan rápido en un alma firme. La razón, amigo mío; sí, sólo la razón debe advertirnos que perjudicar a nuestros semejantes no puede jamás hacernos felices, y nuestro corazón, que contribuir a su felicidad es lo más grande que la naturaleza nos haya acordado en la tierra. Toda moral humana se encierra en esta sola frase: hacer a los demás tan felices como uno mismo desea serlo, y no causarles nunca. un mal que no quisiéramos recibir. Estos son, amigo mío, estos son los únicos principios que debemos seguir y no hay necesidad de religión ni de dios para apreciarlos y admitirlos: Sólo se necesita un buen corazón. Pero siento que me debilito, predicante. Abandona tus prejuicios, sé hombre, sé humano, sin temor y sin esperanza, abandona tus dioses y tus religiones. Todo esto sólo es bueno para poner cadenas en las manos de los hombres, y el solo nombre de todos estos horrores ha hecho verter más sangre en la tierra que todas las otras guerras y plagas juntas. Renuncia a la idea del otro mundo, no lo hay, pero no renuncies al placer de ser feliz y de hacer la felicidad en éste. Esta es la única manera que te ofrece la naturaleza rara duplicar o extender tu existencia. Amigo mío, la voluptuosidad siempre fue el más querido de mis bienes, le he ofrecido incienso toda mi vida, y quiero terminarla en sus brazos. Mi fin se aproxima. Seis mujeres más bellas que el día están en el cuarto vecino, las reservaba para este momento. Toma de ellas tu parte, trata de olvidar en su seno, a ejemplo mío, todos los vanos sofismas de la superstición y todo los imbéciles errores de la hipocresía.



Nota: El moribundo llamó, las mujeres entraron y el predicante se convirtió en sus brazos en un hombre corrompido por la naturaleza, por no haber sabido explicar lo que era la naturaleza corrompida.



FIN

3.7.09

Cine


¡Magnifique!


1.7.09

Animación

::Alarm::



18.6.09

Cine

En mi vida privada soy un hijo de puta... Cómo director de cine lo soy aún más.
Frizt Lang

José Mojica Marins


Mario Bava, Abel Ferrara, Darío Argento, Roger Corman, George A. Romero, John Carpenter, Tobe Hooper, Sam Raimi, Peter Jackson,Clive Barker, Roman Polanski; y un largo etc., todos son directores de cine reconocidos y fueron parte de la estética e ideologia del cine de horror, grandes directores que han sido copiados una y otra vez.

Pues bien; este post va dedicado a un hombre que no figura en la lista, que jamás tuvo el reconocimiento que en realidad merece, un hombre que cimento las bases del cine de horror moderno brasileño y hasta mundial: José Mójica Marins, cineasta brasileño, hombre que jamás gozó de grandes presupuestos para filmar alguna de sus películas y que a cambio lo substituyo con una hábil inteligencia y agudeza mental para manejar el discurso y el lenguaje cinematográfico.


Descrito como una mezcla de Russ Meyer, Luis Buñuel y Mario Bava, el cine de José Mojica Marins es un cine extremadamente extraño, mezcla de surrealismo y expresionismo, nihilismo nietzcheano y culpa cristiana, horror gótico y primitivismo tercermundista. Las películas de Jose Mojica Marins se han convertido en cine de culto y material obligado para cualquier cinefago.


“Transgresor, polémico, irreverente, innovador...son todos calificativos que le caben perfectamente al hombre”


Mójica Marins comienza a hacer cortos a finales de los 50’s, pero no es hasta 1964 cuando después de la revelación en una pesadilla, visualiza y tiene la idea de su personaje principal (ZÉ DO CAIXÃO). Con Zé (personaje que él mismo adopto y lo llevó mas allá de la pantalla, ya que también en la vida real se vestía y llevaba las uñas largas) hizó dos películas en los 60’s y la saga la finalizó hasta el 2007 que reunió el capital para hacerla. Siguio haciendo películas en los 70’s y 80’s de entre las mas relevantes son Ritual de Sádicos y Trilogia de Terror.


Debido al desinterés e incomprensión de las posteriores películas, Mojica se resigna a hacer películas pornográficas para subsistir y en las que después de todo dejaba ver su toque subversivo ya que filma escenas con mujeres horribles y la primera escena de zoofilia en Brasil.


ZÉ DO CAIXÃO

Un enterrador atéo y blasfemo en la vena mas pura de la escuela Nietzcheana, vestimenta de negro, sombrero de copa y uñas largas (que después fuera la inspiración de W. Craven para Fredy). ZÉ DO CAIXÃO forma parte de una trilogía: “A media noche me llevaré tu Alma (1964”), “Esta noche reencarnaré en tu cadáver (1967)” y “Encarnación del Demonio (2007)”.


Zé es un hombre frio y calculador, nihilista, un libre pensador sin ataduras y sin culpas, busca a la mujer perfecta para el legado de su sangre superior. La mujer ideal además, de bien dotada físicamente deberá sortear toda una lista de pruebas y torturas mentales y físicas.


“A pesar de sus aterradoras escenas sin precedentes de sexo, violencia y sadismo, el aspecto más perturbador recae en la figura de Zé do Caixão, un villano que - aunque parezca contradictorio - es honesto y directo, firmemente creyente de todo lo que dice y hace. En cierta forma, Zé es como el Zaratustra de Nietzsche: un hombre más allá del bien y del mal, que cree en los hechos y acciones. Un verdadero existencialista. Zé, sostiene que el propósito de la vida es vivirla, mientras que los residentes del pueblo viven prisioneros de sus propias supersticiones y miedos. Zé, al igual que la filosofía satanista postulada por Anton La Vey, viste completamente de negro y protege a los niños, lucha por la inocencia y pureza, buscando siempre al hijo perfecto a través de la mujer superior. Y, a fin de cuentas, él quiere hacer al mundo un lugar más pacífico para vivir, siendo su filosofía el no importar que cien personas mueran si un millón están seguras”







Mojica Marins poco a poco va siendo descubierto y reconocido fuera de Brasil sus meritos como realizador van siendo aclamados por grandes directores actuales como Lars Von Trier e incluso ya ha sido invitado a festivales de cine fantástico.

La revista Cult Movies aseguró que "Mojica es el mejor director de horror del mundo". Mucho para un cineasta al cual la crítica local no sabía como definir: como un genio o como un débil mental.

fuente: http://www.aldeacultural.com/laguia/archivos/2008/zedocaixao.htm

Cine

La fotografía es verdad. Y el cine es verdad 24 veces por segundo. Jean Luc Goddard

Judex



17.6.09

Ignominioso

Este blog necesita de la resistencia y tenacidad humana, hoy llamada “insurgencia”, contra la incansable estupides de siempre, levanta los puños de lucha por la pronta liberación de tanta ignominia.

"Tierra de valientes, Jaa!!!"


14.6.09

Perennis

“La distancia del fracaso al éxito puede estar en el corto trayecto de un pensamiento”. Esta seccion del Blog esta diseñada para evocar las obras trasendentales del ingenio humano.

"El silencio no es tiempo perdido"


12.6.09

Ignominioso

Este blog necesita de la resistencia y tenacidad humana, hoy llamada “insurgencia”, contra la incansable estupides de siempre, levanta los puños de lucha por la pronta liberación de tanta ignominia…

"El artista guerrillero"



9.6.09

Perennis

“La distancia del fracaso al éxito puede estar en el corto trayecto de un pensamiento”. Esta seccion del Blog esta diseñada para evocar las obras trasendentales del ingenio humano.

El eterno retorno, puuuff!!!



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Tu brisa se funde en mi cuerpo ávido de azul